التصنيف: القرآن الكريم.

رسائل الشيخ د/ ناصر العمرو.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .

هذه رسائل للشيخ أستاذ دكتور/ ناصر العمرو (حفظه الله) عن تدبر سورة الكهف أنقلها لكم لما فيها من العلم الوافر، أسأل الله العظيم أن ينفعني بها وإياكم …آمين.

في كل سبعة أيام تأوي إليها، لتأمن من غوائل الفتن، سورة أفتتحت بالوسيلة العظمى للنجاة من كل فتنة ” القرآن” واختتمت بالحسنة العظمى التي لا يبق معها أثر لأي فتنة ” التوحيد” وبينهما أربع فتن كبار: فتنة الدين: ونجاتها في آية (28) والمال: ونجاتها في الآية (39) والعلم: ونجاتها بالصبر، والسلطة: ونجاتها بالعدل، هي “كهفك” من الفتن فأو إليها ينشر لك ربك من رحمته .

(1) سورة الكهف من حيث مقصودها العام هي لمعالجة أربع أنواع من الفتن:
أ. فتنة الدين.
ب. فتنة المال.
ج. فتنة العلم.
د. فتنة الجاه والسلطان.

ولاحظ أن هذه الفتن جاء ترتيبها في هذه السورة هكذا فما السر؟

تدبر سورة الكهف (2).
ولعل السر – والله أعلم- أن هذا الترتيب جاء مراعياً كثرة من يبتلى بهذه الفتن، فالمبتلون بفتنة الدين أكثر من المبتلين بفتنة المال، والمبتلون بفتنة المال أكثر من المبتلين بفتنة العلم، والمبتلون بفتنة العلم أكثر من المبتلين بفتنة السلطان والملك .

تدبر سورة الكهف (3).
سمعت في أحد مواسم الحج شاباً يبكي لمدة ثلث ساعة تقريباً وهو يردد قوله تعالى [ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب] ولا يتجاوزها فعلمني بكاءه، ونبهتني دموعه إلى معان لم أكن أنتبه لها من قبل، وبالفعل: إن هذا القرآن لنعمة من أجل النعم، ويستحق ربنا عليها أعظم الحمد والثناء والشكر .

تدبر سورة الكهف (4) .
قال تعالى [ ولم يجعل له عوجا] فقوله [ قيماً ] أي مستقيماً لا ميل فيه ولا زيغ، وعليه: فهو تأكيد لقوله [ ولم يجعل له عوجا] لأنه قد يكون الشيء مستقيماً في الظاهر، وهو لا يخلو من اعوجاج في حقيقة الأمر، ولهذا جمع الله جل وعلا بين نفي العوج، وإثبات الاستقامة .

تدبر سورة الكهف (5) .
قال تعالى [ فلعلك باخع نفسك] أي: مهلكها غماً وأسفاً عليهم [ إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا] هذا شعور نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وهو يدعو قومه ! فكم في قلبك من الشفقة على من حولك وأنت تراهم محتاجين إلى دعوه تجمع بين الحكمة والرحمة ؟ (راجع تفسير السعدي لهذه الآية) .

تدبر سورة الكهف (6).
قال تعالى [إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا] يقول العلامة السعدي يرحمه الله ( قد اغتر بزخرف الدنيا وزينتها الذين نظروا إلى ظاهرها دون باطنها، فصحبوا الدنيا صحبة البهائم، وتمتعوا بها تمتع السوائم، همهم تناول الشهوات، من أي وجه حصلت، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت، قلق لخراب ذاته، وفوات لذاته، لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات).
تدبر سورة الكهف (7).
تأمل في قول فتية أهل الكهف [ وهيئ لنا من أمرنا رشدا ] طلبوا من الله أن يجعل لهم من ذلك العمل رشدا، مع كونه عملاً صالحاً، فما أكثر ما يقصر الإنسان فيه، أو يرجع على عقبيه، أو يورثه العجب والكبر (محمد بن عبدالوهاب).
تدبر سورة الكهف (8).
قال تعال [ فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ] ذكر الله الجارحة التي هي الآذان – التي منها يكون السمع – لأنه لا يستحكم نوم إلا مع تعطل السمع، وفي الحديث ( … ذلك رجل بال الشيطان في أذنه) أي: أستثقل نومه جدا حتى لا يقوم بالليل .
تدبر سورة الكهف (9).
قال تعالى [ ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال] تأمل قوله [ ونقلبهم ] ففيه دليل على أن فعل النائم لا ينسب إليه، فلو طلق، أو قال: في ذمتي لفلان كذا، لم يثبت؛ لأنه لا قصد له، وفي تقليبهم، وعدم إستقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية، وهي توازن الدم في الجسد .
تدبر سورة الكهف (10).
قال تعالى [ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد] إذا كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصلحاء والأولياء – حتى أخبر الله تعالى بذلك في كتابه – فما ظنك بالمؤمنين الموحدين، المخالطين المحبين للأولياء والصالحين؟ بل في هذا تسلية وأنس للمقصرين، المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم وآله خير آل .

تدبر سورة الكهف (11).
تكرر رد العلم إلى [ ربكم أعلم بما لبثتم] وقوله [ ربي أعلم بهم] وقوله [ قل ربي أعلم بعدتهم] وقوله [ قل الله أعلم بما لبثوا] لأن العبرة هي العلم بثباتهم وتبرؤهم مما عليه قومهم ونحو ذلك، وأما غيره من التفاصيل التي لا يدخل تحتها عمل القلب أو الجوارح، فالجهل بها لا يضر . (د. محمد الخضيري).

تدبر سورة الكهف (12).
قال تعالى [ فأبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة ] هذه الآية تدل على صحة الوكالة، وهي أقوى آيه في إثباتها . (أحكام القرآن لابن العربي).

تدبر سورة الكهف (13).
قال تعالى [ سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ] ولم يقل رجماً بالغيب، بل سكت، فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم كلبهم؛ لإن الله عندما أبطل القولين الأولين ، وسكت عن الثالث، صار الثالث صواباً . (ابن عثيمين).

تدبر سورة الكهف (14).
قال القرطبي في تفسيره لقوله تعالى [ ولا تستفت فيهم منهم أحداً ] روي أنه عليه الصلاة والسلام سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال، وفي هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في شيء من العلم، ويقصد القرطبي في علم الشريعة . (تفسير القرطبي).

تدبر سورة الكهف(15).
قال تعالى [ وأصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدُ عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ] هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب؟ وكيف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منه منزله ! بل وحذره من تركهم طلباً لزينة الحياة الدنيا ! إنه لدرس بليغ في بيان ضرورة مصاحبة الصالحين، والصبر على ذلك، وأن الدعوة إنما تقوم على يد من قويت صلتهم بربهم، ولو كان حظهم من الدنيا قليلاً !
تدبر سورة الكهف (16).
قال الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله: إذا رأيت مقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاَ مفيداً ولا نافعاً، ولم تجد بركه في الوقت، فأحذر أن يكون أدركك قوله تعالى (….) ثم ذكر الشيخ الآية، وهي موجودة في سورة الكهف، فما هي؟ .

تدبر سورة الكهف (17).
الآية هي قوله تعالى [ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا وأتبع هواه وكان أمره فرطا ] أي : أنفرط عليه وصار مشتتا، لا بركة فيه، وليعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع .

تدبر سورة الكهف(18).
قال ابن هبيرة عند قوله تعالى [ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ] “ما قال: ( ما شاء الله كان ) أو ( لا يكون ) ، بل أطلق اللفظ؛ ليعم الماضي والمستقبل والراهن” .

تدبر سورة الكهف (19).
قال تعالى [ وأضرب لهم مثل الحياة الدنيا كمآء أنزلناه من السماء ] إنما شبه الله تعالى الدنيا بالماء؛ لأن الماء لا يستقر في موضع، كذلك الدنيا لا تبق على حال واحدة؛ ولأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة كذلك الدنيا؛ ولأن الماء لا يبق ويذهب كذلك الدنيا تفنى؛ ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل؛ كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفاتها؛ ولأن الماء إذا كان بقدر كان نافعاً منبتاً، وإذا جاوز المقدار كان ضاراً مهلكاً، وكذلك الدنيا الكفاف منها ينفع وفضولها يضر . (القرطبي).

تدبر سورة الكهف (20).
قوله تعالى [ المال والبنون زينة الحياة الدنيا ] إنما كان المال والبنون زينة الحياة الدنيا؛ لأن في المال جمالاً ونفعاً، وفي البنين قوة ودفعاً، فصارا زينة الحياة الدنيا؛ لكن مع قرينة الصفة للمال والبنين، لأن المعنى: المال والبنون زينة هذه الحياة المحتقرة فلا تتبعوها نفوسكم . ( القرطبي).

تدبر سورة الكهف (21).
قال تعالى [ ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ] قال قتادة يرحمه الله: اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلما، فإن الله لا يظلم أحداً، فإياكم والمحقرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه . ( الدر المنثور) . وقال عبدالله بن عون: ضج -والله- القوم من الصغار قبل الكبار . (التمهيد).

تدبر سورة الكهف (22).
قد يستغرب البعض بل قد ييأس، وهو يرى الكفرة يبغون ويظلمون، ومع ذلك لم يأخذهم الله بعذاب، ولكن من فقه سُنن الله، وآثارها في الأمم السابقة لا يستغرب ولا ييأس؛ لأنه يدرك أن هؤلاء الكفرة يعيشون ُسنة الإملاء والاستدراج التي تقودهم إلى مزيد من الظلم والطغيان، وبالتالي إلى نهايتهم وهلاكهم، لكن في الأجل الذي حدده الله، قال تعالى [وتلك القرى أهلكنهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكم موعدا ] (عبدالعزيز الجليل).

تدبر سورة الكهف(23).
قال تعالى [ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ] دليل على جواز الإخبار بما يجده الإنسان من الألم والأمراض، وأن ذلك لا يقدح في الرضا، ولا في التسليم للقضاء لكن إذا لم يصدر ذلك عن ضجر ولا سخط.(القرطبي ).

تدبر سورة الكهف(24).
في قوله تعالى [ آتنا غدآءنا ] دليل على اتخاذ الزاد في الأسفار، وهو رد على الجهلة الأغمار، الذين يقتحمون الصحاري والقفار، زعما منهم أن ذلك هو التوكل على الله الواحد القهار، هذا موسى نبي الله وكليمه من أهل الأرض قد اتخذ الزاد مع معرفته بربه، وتوكله على رب العباد . (القرطبي).

تدبر سورة الكهف(25).
عندما اختار الله معلماً لنبيه موسى عليه السلام مدح هذا المعلم بقوله [ فوجدا عبداً من عبادنا ءاتينه رحمة من عندنا وعلَمنه من لدنا علما ] فقدم الرحمة على العلم؛ ليدل على أن من أخص صفات المعلم: الرحمة، وأن هذا أدعى لقبول تعليمه، والانتفاع منه . ( د. عبدالرحمن الشهري) .

تدبر سورة الكهف (26).
في قول موسى للخضر [ هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ] التأدب مع المعلم، وخطابه بألطف خطاب، وإقراره بأنه يتعلم منه، بخلاف ما عليه الجفاء أو الكبر، الذي لا يظهر للمعلم افتقاره إلى علمه، بل يدعي أنه يتعاون هو وإياه، بل ربما ظن أنه يعلم معلمه، وهو جاهل جداً، فالذل للمعلم، وإظهار الحاجه إلى تعليمه، من أنفع شيء للمتعلم .( ابن سعدي).

تدبر سورة الكهف (27).
في قول موسى للخضر [ هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا ] نموذج لطالب العلم الجاد، والأدب مع العلماء، فموسى عليه السلام نبي مرسل، ولم تكن تلك المنزلة لتمنعه أن يتعلم ممن أقل منه، بل قطع الفيافي والقفار، ولم يتعاظم على العلم، وذهب في سبيله وأجتهد حتى وصل . ( د. عويض العطوي).

تدبر سورة الكهف (28).
عندما أمر الله رسوله ألا يقول لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا بعد أن يقول: إن شاء الله، بين له القدوة في فعل أخيه موسى حين قال [ قال ستجدني إن شاء الله ] ( د. محمد الخضيري).
تدبر سورة الكهف (29).
في قوله تعالى [ أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئاً إمرا ] هنا ملمح لطيف: فموسى عليه السلام قال: لتغرق أهلها، ولم يقل (تغرقنا) فلم يذكر نفسه ولا صاحبه، رغم أنهما كانا على ظهر السفينة؛ لأن هذه أخلاق الأنبياء: يهتمون بأوضاع الناس أكثر من اهتمامهم بأنفسهم، عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين. (د. عويض العطوي).
تدبر سورة الكهف (30).
في قول موسى للخضر لما خرق السفينة [ لقد جئت شيئاً إمراً ] وقال لما قتل الغلام [ لقد جئت شيئاً نكرا ] فما الفرق بينهما؟ الإمر أهون من النكر، وقد لا يكون منكراً كالنكر، وإنما يتعجب منه ومن الغرض منه، والنكر هنا أشد؛ لأنه فعل منكراً قد وقع وهو قتل الغلام بخلاف خرق السفينة فإنها لم تغرق بذلك . ( درة التنزيل للإسكافي).
تدبر سورة الكهف (31).
حين أنكر موسى على الخضر خرق السفينة قال له الخضر [ قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبراً ] وحين عاد موسى إلى الاعتراض على الخضر وأنكر قتله للغلام – بعد أن أكد للخضر أنه لن يعود للاعتراض عليه – قال له الخضر [ قال ألم أقل لك إنك لت تستطع معي صبراً] فزاد لفظة ( لك ) ؛ ليفيد التأكيد في بييان عدم صبر موسى على علمه، وهكذا عادة العرب: تزيد في التأكيد كلما زاد الإنكار. (ملاك التأويل للغرناطي).
تدبر سورة الكهف (32).
من أجمل صفات المؤمنين: استعمال الأدب مع الله تعالى حتى في ألفاظهم، فإن الخضر أضاف عيب السفينة إلى نفسه بقوله [ فأردت أن أعيبها ] وأما الخير فأضافه إلى الله بقوله [ فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ] وقال إبراهيم عليه السلام [ وإذا مرضت فهو يشفين ] فنسب المرض إليه والشفاء إلى الله، وقالت الجن [ وإنا لا ندري أشرٌ ُأريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربُهُم رشداً ] مع أن الكل بقضاء الله وقدره. ( السعدي/خلاصة التفسير).

تدبر سورة الكهف(33).
قال مطرف بن عبدالله في قوله تعالى [ وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيناً وكفراً ] إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد، وحزنا عليه يوم قتل، ولو عاش لكان فيه هلاكهما، فليرض رجل بما قسم له، فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه، وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب. (الدر المنثور).

تدبر سورة الكهف(34).
يستفاد من قوله تعالى [ فخشينا أن يرهقهما طغيناً وكفراً ] تهوين المصائب بفقد الأولاد وإن كانوا قطعاً من الأكباد، ومن سلم للقضاء أسفرت عاقبته عن اليد البيضاء. ( القرطبي).

تدبر سورة الكهف(35).
قوله تعالى [ وكان أبوهما صالحاً ] فيه فوائد منها: أن العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وذريته وما يتعلق به، ومنها أن خدمة الصالحين وعمل مصالحهم أفضل من غيرهم؛ لأنه علل أفعاله بالجدار بقوله [ وكان أبوهما صالحاً ]. (السعدي خلاصة تفسير القرآن).

تدبر سورة الكهف(36).
تأمل في قول ذي القرنين [ قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذاباً نكرا (87) وأما من آمن فله جزاءً الحسنى وسنقول له من أمرنا يسراَ ] إذ لما ذكر المشرك بدأ بتعذيبه، ثم ثنى بتعذيب الله، ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولاً، ثم بمعاملته باليسر ثانياً؛ لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة، بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة . ( بن عثيمين).

تدبر سورة الكهف(37).
في قوله تعالى [ على أن تجعل بيننا وبينهم سداً ] دليل على اتخاذ السجون، وحبس أهل الفساد فيها، ومنعهم من التصرف لما يريدونه، ولا يتركون على ما هم عليه، بل يحبسون حتى يعلم انكفاف شرهم، ثم يطلقون كما فعل عمر رضي الله عنه. (تفسير القرطبي).

تدبر سورة الكهف(38).
قال تعالى [ وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضاً ] جاءت كلمة ( عرضا ) نكره، والمعنى: عرضاً عظيماً تتساقط منه القلوب، ومن الحكم في ذكر ذلك: أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله، وأن يخاف من ذلك اليوم، ويستعد له، وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه. ( ابن عثيمين).

تدبر سورة الكهف (39).
من فوائد قصة موسى مع الخضر: أن من ليس له صبر على صحبة العالم والعلم، فإنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم، ومن عمل بالصبر ولازمه، أدرك به كل أمر سعى فيه. ( ابن سعدي/تفسيره).

تدبر سورة الكهف (40).
في إنكار موسى أكثر من مره، وعدم صبره، دليل على أن قلوب المؤمنين مجبوله على إنكار المنكر؛ لأن موسى عليه السلام وعد الخضر بالصبر، فلما رأى ما رأى أنكره عليه. (القصاب/نكت القرآن).

تدبر سورة الكهف(41).
أنظر الفرق ! كيف نسب الله في سورة الكهف – الكلب إلى الفتية لأنهم صالحين، بينما في سورة الفيل نسب إبرهه وجيشه إلى الفيل لحقارتهم عند الله . (من ثمرات تدبر المشتركين في رسائل الجوال ).

تدبر سورة الكهف (42).
قال تعالى عن أهل الفردوس [ خالدين فيها لا يبغون عنها حولاً ] فإن قيل: قد علم أن الجنة كثيرة الخير، فما وجه مدحها بأنهم لا يبغون عنها حولاً ؟ الجواب: أن الإنسان قد يجد في الدار الأنيقة معنى لا يوافقه، فيحب أن ينتقل إلى دار أخرى، وقد يمل، والجنة على خلاف ذلك. (ابن الجوزي/ زاد المسير).

أسأل الله تعالى أن يجعلنا جميعاً من أهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين بإحسان لهم إلى يوم الدين…آمين .

الخريطة الذهنية للقرآن الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين …آمين.

هذا عمل وجهد كبير ممثلاً بخريطة ذهنية لمن أراد حفظ القرآن كاملاً أو بعض أجزاءة؛ ليكون شفعياً لصاحبة، قامت به الأخت الكريمة رعاها الله (صفية عبدالرحمن السحيباني) وبتقسيم وضعه فضيلة الشيخ إبراهيم الدويش نفع الله بهما وأجزل لهما المثوبة …آمين .

الرابط ..

الخريطة الذهنية للقرآن العظيم.

 

قال شيخ الإسلام الإمام المجدد أحمد بن تيمية قدس الله روحه (ما رأيت شيئاً يغذي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ) صدق يرحمه الله .

رابط جديد/ خرائط سور القرآن الذهنية :

http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_…s_of_Quran.pdf

رابط لكلام عجيب وعظيم لفضيلة الشيخ/ أبو بكر جابر الجزائري شفاه الله وأطال في عمره ..آمين .

http://audio.islamweb.net/audio/inde…t&audioid=4972

درس للشيخ أبو بكر الجزئري وهو يشرح جزءاً من حديث عظيم للنبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله (… والقرآن حجة لك أو عليك) فلنقرأ شرح ***** لهذا الجزء العظيم من الحديث نفع الله به وبكم ..آمين.

الرابط:http://audio.islamweb.net/audio/inde…id=4972&full=1

تدبر القرآن العظيم.

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهر مبارك، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وجعلنا وإياكم من العتقاء الفائزين الذين أنعم عليهم برضوانه وجناته من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين …آمين .

هذه سلسله من أبرز هدايات القرآن العظيم في أجزاء القرآن الثلاثين، نفعني الله وإياكم بها، أحببت بثها لتنفع المسلمين فرب مبلغ أوعى من سامع .

من أبرز هدايات الجزء (1):

1. ركزت سورة الفاتحه على قضية الهداية وأصناف المحرومين منها، ومن عجائب هذه السورة أن لها أكثر من ثلاثين إسماً، ومن عظمتها أن كل آية فيها تفسيرها يكون في أكثر من (500) آية في القرآن الكريم ومن ذلك قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) فسرتها وبينتها ثلاث سور في القرآن وهي سور الإخلاص، الزمر، والأنعام، فسبحان العليم الحكيم وحده جل شأنه، وتقدست أسماءه وصفاته العلى .

2. الجزء الأول من سورة البقره نجد ما يلي:ــ
– تناولت أول السورة أصناف الناس مؤمنين وكفار ومنافقين .

– قصة البقرة نموذج لخطورة التردد في قبول أحكام الله وأن ذلك سبب لقسوة القلب .

– التفصيل في الحديث عن مخازي اليهود مع أنبياء الله وملائكته .

 

ومن أبرز هدايات الجزء (2):

– إستمرار الحديث عن اليهود وكشف خباياهم .

– فرضية الصيام والحج، وبيان بعض أحكامهما .

– حديث موسع عن أحكام الأسرة كالنكاح والطلاق والرضاع.

– التركيز على ربط أحكام الأسره بالإيمان باليوم الآخر؛ لعظيم أثره في قيام الإنسان بتلك الأحكام.

– في قصة جالوت درس عظيم في أن النصر على الأعداء ليس بمجرد الكثره.

 

ومن أبرز هدايات الجزء (3):
– ذكرت بعد آية الكرسي ثلاث قصص تحتاج منا إلى تدبرها وتأملها.

– التحذير من الربا والحث على القرض الحسن والصدقة .

– آية الدين دليل على عناية الإسلام بشؤون الإقتصاد.

– ميزان الحب الحقيقي لله ورسوله في آية (31) من سورة آل عمران .

– في قصة أم مريم دليل على أثر النية الصالحه في صلاح الولد وحفظ الله له .

ومن أبرز هدايات الجزء (4):

– حديث عن غزوة أحد، وفيه إبراز لأثر المعاصي في خذلان الأمه، ومن أشدها الربا .

– تفصيل في شئ من تناقضات النصارى .

– هل تريد الجنة ؟ تأمل صفات أهلها (133-136 آل عمران).

– خواتيم آل عمران (190- آخرها) لها فضل عظيم فحق لنا أن نتدبرها.

– تولى الله قسمة المواريث لقطع النزاع بين الأسر الذي يقع بسبب المال غالباً .

 

من أبرز هدايات الجزء 5:

– حديث عن العلاقات الأسرية خاصة الزوجية، وكيف يحل النزاع وإبراز الصلح.

– بيان لتزييف اليهود للحقائق، وكذبهم وحسدهم، فقارنهم بما يحدث اليوم!.

– حديث عن تلاعب المنافقين بالأحكام، وحرصهم على تتبع ما يوافق أهوائهم ومصالحهم فتأملها حتى لا تقع فيها .

– ضوابط وأحكام الجهاد الشرعي .

– خطر الشيطان وحرصه على إغوائنا .

 

من أبرز هدايات الجزء 6:

– الحوار مع أهل الكتاب وبيان شبههم ومناقشتها لتقرير التوحيد.

– الأمر بالأمر بالعدل مع الخصوم فضلاً عن الأصدقاء.

– التعرف على طبيعة علاقة أهل الكتاب وصفاتهم مع ربهم ومع الأنبياء أمر مهم في طريقة التعامل معهم.

– حديث عن القتل لبيان خطورته، وخطورة الفساد والإفساد، وفضل إحياء النفوس حسياً ومعنوياً.

 

من أبرز هدايات الجزء (7):

– إبتدأ بالحديث عن الأقرب والأبعد إلينا من أهل الكتاب .

– تأمل الحوار بين عيسى وربه تعالى!.

– مطلع سورة الأنعام فيه تقرير التوحيد والبعث والنبوة .

– تأصيل الإيمان بالتأمل في الخلق والكون يورث الإجلال والتعظيم لله تعالى .

– مناظرة إبراهيم لقومه، من أهم المناظرات في تقرير العقيدة بالبرهان الحسي .

 

من أبرز هدايات الجزء (8):

– تعليق القلب بالله في الهداية والضلال يجعلنا نلجأ لربنا ليشرح صدورنا بهداية منه .

– ختام سورة الأنعام تضمن عشر وصايا متنوعه، يجدر فهمها والعمل بها.

– بدأت الأعراف بحوار مطول بين الشيطان وربه، وكيف أغوى أبوينا، فهل نعتبر؟.

– حوارات متنوعه بين أهل الجنة وبين أهل النار، وكأنها رأي العين، فهل فكرت أين تود أن تكون؟.

– يختتم الجزء بخمس قصص للأنبياء فلنتأمل أسباب هلاك المكذبين لنحذرها.

 

من أبرز هدايات الجزء (9):

– لم يقص الله علينا قصص الأنبياء مع أقوامهم إلا لنعتبر، فهلا حاولنا تدبر الدروس والعبر ؟

– قصة موسى(عليه الصلاة والسلام) أطول القصص؛ ومن أسباب ذلك تعلقها باليهود ومكرهم.

– معاناة النبي موسى (عليه الصلاة والسلام) مع فرعون واليهود كبيرة، وكلما اشتدت المعاناة زاد لجوؤه لربه الذي لم يخذله قط .

– لما سأل الصحابة (رضوان الله عليهم أجمعين)عن الأنفال (الغنائم) لم يأتِ الجواب إلا بعد (40) آية وبدأ التوجية للأهم: التقوى وإصلاح ذات البين .

 

من أبرز هدايات الجزء (10):

– يستمر الحديث عن غزوة بدر، وتفصيل أحكام الجهاد، وفي ضمنها عدد من التوجيهات .

– تفضح سورة التوبة أساليب المنافقين في التملص من الجهاد والتثبيط عن عمل الخير مع توجيهات تربوية .

– حين يكتوي القلب بنار المعصية، يتذكر صاحب القرآن قصة الثلاثة اللذين تخلفوا( كعب بن مالك/ مرارة بن الربيع/ هلال بن أمية) فهل يصح أن تمر دون تأمل؟.

– تقرر سورة يونس العقيدة، مع عرض قصة موسى عليه الصلاة والسلام وفرعون وإبراز لحظة غرق فرعون ليكون لمن خلفه آية .

 

من أبرز هدايات الجزء (11) :

– تحدثت أواخر سورة التوبة عن علاقة القلب بالقرآن، في تقسيم يجب تأمله حتى لا تكون من الصنف الخاسر.

– من أظهر موضوعات سورة يونس: إثبات الرسالات، وإبطال أصول الشرك، وتحدي المشركين بهذا الوحي .

– أين نصيبك من صفات القرآن التي ذكرها الله في الآيتين (57) و (58) ؟

– من هم أولياء الله حقاً؟ تأمل الآيتين (62) و(64) عسى أن تكون منهم .

 

من أبرز هدايات الجزء (12) :

– في حوار نوح عليه الصلاة والسلام مع إبنه ما يبين أن حب الله في قلوب الموحدين أعظم من أي حب، ولو كان فلذة الكبد .

– قصة هود عليه الصلاة والسلام تعلمنا أن الإستغفار سبب لحصول القوة الحسية والمعنوية.

– الإستقامه والدعوة بحاجة إلى صبر وأعوان (تأمل الآية 112) من سورة هود .

– يتحدث مطلع سورة يوسف عليه الصلاة والسلام عن حسد الإخوة، والإبتلاء بالجمال، لكنه لما ثبت صارت العاقبة له .

 

من أبرز هدايات الجزء (13) :
– ظهر الحق وأنتصر يوسف، ورجع إليه أبواه، وهكذا عاقبة الصبر .

– رغم كثرة المصائب التي توالت على يعقوب، إلا أن حسن ظنه بربه لم يتغير قط .

– الإحسان إلى الخلق من أعظم أسباب كسب قلوبهم .

– سورة الرعد تجلي شيئاً من عظمة ربك في خلقه، فأملأ قلبك من تدبرها .

– في قدوم إبراهيم لمكة قصص رائعة من التوكل وتعظيم الله .
– في خاتمة سورة إبراهيم روى الإمام القرطبي في كتابه (الجامع لأحكام القرآن) قال: أن بعض العلماء قال أن خاتمة سورة إبراهيم تصلح لأن تكون عنواناً للقرآن الكريم وهي قوله تعالى {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولوا الألباب (52)}.

وقد صدقوا فكل كتاب يقرأ من عنوانه، وهذه الآيه أصلح ما تكون عنواناً له .

 

من أبرز هدايات الجزء (14) :

– في سورة الحجر بيان لحفظ الله كتابه، ***لية النبي علية الصلاة والسلام بما حصل لبعض الأنبياء قبله.

– آخر سورة الحجر فيها علاج لمن يجد ضيقاً في صدره بلزوم التسبيح والعبادة .

– سورة النحل يسميها العلماء سورة النعم، فتأمل كم نعمة فيك مما قصة الله عز وجل، ثم أين موقعك من قوله تعالى { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها }؟.

 

من أبرز هدايات الجزء(15):

– بداية الإسراء تحدثت عن حقائق مهمة عن المسجد الأقصى .

– (20) وصيه مهمة رائعه متعلقة بأهم الأمور الخلقية والإجتماعية، فتأمل موقعك منها .

– توجيهات ربانية دعوية تضئ لنبينا علية الصلاة والسلام طريقة .

– تضمنت سورة الكهف حديثاً عن أربع فتن هي: الدين والمال والعلم والقوة؛ ولهذا شرعت قراءتها كل جمعة .

– قصة أصحاب الكهف مثال حي لكل ناشئ يريد سلوك طريق الحق .
ـ قال العلماء في سورة الإسراء أن قوله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير (1)}

قالوا: أن المسجد النبوي الشريف في المدينة المنوره مذكور ضمناً في هذه الآية، إذ أن كلمة الأقصى تدل على وجود مسجد قصي دونه وهو في المدينة المنورة، والقصي ما يكون أقرب إلى المسجد الحرام .

 

من أبرز هدايات الجزء (16) :

– قصة موسى مع الخضر مثال للصبر والتواضع في طلب العلم.

– قصة ذي القرنين دليل حق لكل من أوتي قوة .

– تكررت كلمة الرحمة بمشتقاتها في سورة مريم (16) مره، فأبحث عن مواطن الرحمة فيها، وأنظر أسبابها، لعلك تنالها في شهر الرحمة .

– كان سحرة فرعون في أول النهار كفره، وفي آخره مؤمنين بررة، فتأمل أثر أثر الإيمان عليهم في الآيات (72- 73) من سورة طه .

 

من أبرز هدايات الجزء (17) :

– تقرير التوحيد من خلال المناقشات العقلية والأدلة الحسية في مطلع سورة الأنبياء.

– قصة إبراهيم في تحطيم الأصنام أنموج رائع في الحنكة مع قوة التوكل على الله .

– قوله تعالى { وكانوا لنا عابدين } هذا هو ما وصف الله به صفوة خلقه من الأنبياء .

– نماذج رائعة من قوة صلة الأنبياء بربهم، وإنقاذهم وقت الشدة في سورة الأنبياء .

– تعظيم الله من خلال تعظيم شعائرة في الحج والنحر يخرجها من العادات إلى العبادات .
من أبرز هدايات الجزء (18) :

– راقب نفسك ! ماذا حققت من الصفات المذكورة في أول سورة المؤمنون .

– أول سورة المؤمنون { قد أفلح } وآخرها { إنه لا يفلح الكافرون} فما أعظم الفرق !!.

– قصة الإفك في سورة النور تعلمنا دروساً في التثبت وحفظ اللسان، كما أن أوائلها من أعظم مناقب أمنا عائشة رضي الله عنها .

– أفتتحت سورة الفرقان بالثناء على من أنزل الفرقان فما نصيبك من بركة هذا القرآن الكريم ؟.

من أبرز هدايات الجزء (19):

– إذا قرأت صفات عباد الرحمن في آخر سورة الفرقان، فيم تفكر؟

– في سورة الشعراء حشد لقصص الأنبياء، الذين أتوا بالحجج الواضحة، ومع هذا فأكثر الناس لم يؤمنوا !!.

– تأمل أمانة الهدهد ، وحرصة على التوحيد؛ هل يمكن أن يقودك ذلك إلى شئ ؟

– تبين سورة النمل هدي الأنبياء في التعامل مع النعم بشكرها، وكيف يتعامل كثيرون بكفرها .

 

من أبرز هدايات الجزء (20) :

– قصة ولادة موسى مروراً بإرضاعه في قصر فرعون، فزواجه، فبعثته، تتجلى فيها عدد من الحكم الربانية، فتأملها .

– قصة قارون مع المال تعني أن المال شؤم على صاحبه إذا لم يعرف حق الله فيه .

– أول سورة العنكبوت حديث عن الفتنه، وآخرها حديث عن المجاهدة، والثمره أن المجاهدة من أعظم المخارج من الفتن .

– نماذج متتابعه لعقاب الأقوام من قبلنا تجعلنا نفكر دائماً بأننا لسنا في مأمن من ذلك .

 

من أبرز هدايات الجزء (21) :

– في سورة الروم منن متتابعه، بحاجة إلى شكر حتى لا يظهر الفساد بسبب الجحود .

– وصايا لقمان لابنه عالجت عبودية القلب والجوارح، فما نصيبك منها؟.

– في سورة السجدة حديث عن قصة بدء الخلق ونهاية الخلق، ومصيرهم: إما إلى جنه أو نار!! وبيان صفة أئمة الدين، جعلك الله منهم .

– صورة بليغة من غزوة الأحزاب تظهر حال المسلمين والمنافقين مع شدائد الجهاد .

 

من أبرز هدايات الجزء (22) :

– تتمة سورة الأحزاب تتحدث عن نماذج من أحوال بيت النبوة مع الوحي .

– تركيز ظاهر على الحجاب وأدابه، مع ربطه بالاستسلام لأمر الله .

– قصة النبي سليمان عليه الصلاة والسلام وسبأ، تحكيان كيف يستخدم الملك في طاعة الله وفي معصيته .

– في صراع الأتْباع مع الكبراء؛ إشارة إلى أهمية القرار الصحيح في الاتِباع حتى لا نندم .

– سورة فاطر تعرض التنوع في الخلق والحياة والجمادات والعمل، لنتعامل مع التنوع، ونبادر إلى أن نكون الأفضل .

 

من أبرز هدايات الجزء (23) :

– تحدثت سورة (يس) عن آيات الله عز وجل في الخلق والكون والبعث، مع الإشارة إلى ضعف الإنسان .

– في سورة الصافات نماذج من الصراع في القيامة، ونتيجة التبعية العمياء من خلال العذاب .

– استسلام إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام لأمر الله فيه أروع الأمثلة على أثر التربية الصالحة، وبيان حسن عاقبة ذلك .

– تأمل كيف سخَر الله لسليمان وداوود عليهما الصلاة والسلام أشياء لم تكن لأحد في زمانهما .

– سورة الزمر كلها في إخلاص التوحيد لله، ففتش عن قلبك فيها، وهذه السوره هي إحدى السور التي تفسر قوله تعالى في سورة الفاتحه وهي الآية الكريمة { إياك نعبد وإياك نستعين} كما تقدم وذكر في بداية هذه السلسلة عن عظمة سورة الفاتحه.

 

من أبرز هدايات الجزء (24) :

– بيان خطأ من يطلب الشفاعة من غير الله، إذ لايملك الشفاعة إلا هو جل وعلا .

– إبطال مذهب الجبرية الذين يرون أنهم مجبورون على فعل المعاصي وغشيان الذنوب، كقول أحدهم لو أن الله هداني لفعلت كذا أو تركت كذا .

– بشرى المؤمنين بأن الله يجمعهم بآبائهم وأزواجهم وذرياتهم في الجنة .

– فضل الإيمان وفضل صاحبه فقد ورد الثناء في مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار مؤمن آل ياسين، وأبو بكر الصديق رضي الله عنه، حيث قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه(أبو بكر أفضل من مؤمن آل فرعون لأن أبا بكر ما أخفى إيمانه بل أظهره وأوذي وضرب في ذلك، ومؤمن آل فرعون كتم إيمانه ولم يؤذ) .

– بيان تخاصم أهل النار بين الأتباع والمتبوعين .

– أكثر من يجادل بالباطل ليزيل به الحق، إنما يجادل من كبر يريد الوصول إليه وهو التعالي والغلبه والقهر للآخرين .

– تقرير عقيدة البعث بالبرهان العقلي في قوله تعالى { لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون} .

– فضل الدعاء .

– ذم الفرح بغير فضل الله، وذم المرح وهو أشد من الفرح .

– من الرسل من لم يقصص الله تعالى أخبارهم، ومنهم من قص وهم خمسة وعشرون نبياً ورسولا، وقد سئل أبو ذر رضي الله عنه النبي عليه الصلاة والسلام عن عدد الأنبياء فأجاب (مأئة ألف وأربعة وعشرون ألف والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر جماً غفيراَ) .

– في سورة فصلت التحذير من سوء الظن بالله .

– في سورة فصلت بيان الأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض وهي ستة أيام أي على قدر ستة أيام من أيام الدنيا، وقدرة الله صالحة لخلق السموات والأرض وبكل ما فيهما بكلمة التكوين (كن) ولكن أراد الله جل وعلا أن تكون بعد ستة أيام؛ لحكم عظيمة منها : تعليم عبادة الأناة والتدرج في إيجاد الأشياء شيئاً فشيئا.

 

من أبرز هدايات الجزء (25) :

– في سورة الشورى دعوة إلى التوحيد والإستقامة، مع توجيهات ربانية في التعامل.

– يناقش مطلع سورة الزخرف اتباع الأباء والقرين بغير دليل، فهل فكرت في الأثر السلبي عليك؟

– تأمل ذلك المشهد الذي تحدثت عنه خواتيم سورة الزخرف بين أهل النار وبين خازنها مالك؟

– تفرد سورة الدخان حديثاً عن أثر الاستكبار على الحق في الدنيا ويوم القيامة .

– في سورة الجاثية دعوه لتحمل الإنسان مسؤلية نفسه: فما سيعمله سيجده يوم القيامة .

 

من أبرز هدايات الجزء (26) :

– سورة الأحقاف تقرر التوحيد والإستجابة لله، فتأمل كيف فهم ذلك الجن بمجرد استماعهم للقرآن في جلسة واحده، فهل من مدكر؟

– في سورة محمد توضيح لشروط الجهاد مع فضح للمنافقين، وربطه بالإعتزاز بالدين .

– سورة الفتح تناقش تفاصيل فتح مكة مع تعليقات تربوية .

– سورة الحجرات جامعة لأداب القلب والجوارح، فما أحرانا أن نتأمل في مدى تطبيقنا لها.

– هل فكرت في سبب خطبة النبي عليه الصلاة والسلام بعض الأحيان بسورة (ق) ؟

 

من أبرز هدايات الجزء (27) :

– هل فكرت في مدى تحقيقك لهذه الغاية: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) ؟

– للسلف الصالح قصص عجيبة مع سورة الطور، فراجع تفسير ابن كثير لتقف عليها .

– سورة النجم تزكية للنبي عليه الصلاة والسلام، وإثبات لعصمة النبوة .

– سورة القمر تساوي سورة النذر – بضم النون – فهل من مدكر؟

– سميت سورة الرحمن بعروس القرآن، فحاول أن تفتش عن سر هذا الاسم .

-أين موقعنا من هذه الآية { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} .

 

من أبرز هدايات الجزء (28) :

– يفتتح الجزء بأحكام الظهار والنجوى والفئ مع بيان فضل المهاجرين والأنصار .

– عرض مهم لأحكام الولاء والبراء في سورة الممتحنه وهي جديرة بالتأمل .

– تكشف سورة المنافقون شيئاً من صفات المنافقين؛ لنحذرها .

– أحكام الطلاق مرتبطه بالتقوى والإحسان وهي برهان على عناية الإسلام بأحكام المرأه .

– النسب والصهر بدون إيمان والعكس صحيح، وخاتمة سورة التحريم شاهد على هذا .

 

من أبرز هدايات الجزء (29) :

– سورة الملك تكشف بعض آثار ملك الله العظيم .

– قصة أصحاب الجنة في سورة القلم دليل على خيبة البخلاء .

– في سورتي الحاقة والمعارج عرض لبعض أهوال القيامة، فأين المتدبرون؟

– الدعوه إلى الله عند الإنس في سورة نوح والبحث عن الحقيقة عند سورة الجن فأقتد بهم .

– العبادة مع الصبر أقوى معين على تحمل تعب الحياة، تبينه سورتي المزمل والمدثر .

– تكررت كلمة (الإنسان) في سورة القيامة (6) مرات، وبعدها سورة الإنسان، فما مغزى هذا؟

 

من أبرز هدايات الجزء (30) :

– أغلب الجزء في تقرير عقيدة البعث والجزاء، وأهوال يوم القيامة والوعد والوعيد .

– يبدأ الجزء في سورة النبأ بإستفهام تقريري وإستئناف لعرض مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته ورحمته وهي موجبات إيمان به وبلقائه .

– تقرر سورة النبأ عقيدة البعث والجزاء والنبوة والتوحيد .

– وصف جميل لنعيم الجنة في سورة النبأ فماذا أعددت له؟

– في سورة النازعات بيان أن روح المؤمن تنزع عند الموت نزعاً سريعاً لا يجد من الألم ما يجده الكافر فما أسعد المؤمنين !!

– إثبات مناجاة موسى عليه الصلاة والسلام لربه تعالى وأنه كلمه ربه كفاحاً بلا واسطه .

– لا تحصل الخشية من الله للعبد إلا بعد معرفة الله تعالى فما نصيبك من المعرفه والخشية؟

– في سورة عبس بيان مقام النبي محمد عليه الصلاة والسلام وأنه أشرف مقام دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه، فتلطف معه ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك .

– بيان شدة الهول يوم القيامة يدل على فرار المرء من أقربائه .

– في سورة التكوير بيان مفصل عن مبادئ يوم القيامة وخواتيمها وهي أحداث سته تقع في الدنيا وهي مبادئ الآخره وأحداث سته تقع في الآخره، ففي الدنيا يحدث التالي:
1- تكوير الشمس بلفها وذهاب ضوئها .
2- إنكدار النجوم بإنقضائها وسقوطها على الأرض .
3- تسيير الجبال بذهابها عن وجه الأرض واستحالتها إلى هباء يتطاير .
4- تعطيل العشار، فلا تحلب ولا تركب ولا ترعى لما أصاب أهلها من الهول.
5- حشر الوحوش وموتها وهي دواب البر قاطبه .
6- تسجير البحار باشتعالها نارا.

وهذه أحداث الآخره السته وهي كالتالي:
1- تزوج النفوس وهي اقترانها بأجسادها بعد خلق الأجساد لها، وبعد ذلك بأمثالها في الخير والشر .
2- سؤال الموءودة عن ذنبها التي قتلت به؟
3- نشر صحف الأعمال وفتحها وبسطها .
4- كشط السماء أي نزعها من أماكنها نزع الجلد من الشاة .
5- تسعير النار .
6- إزلاف الجنة وتقريبها لأهلها أهل الإيمان والتقوى، فماذا أعددت لها؟

– في سورة البروج شرف القرآن الكريم، وإثبات اللوح المحفوظ .

– أحب النبي عليه الصلاة والسلام سورة الأعلى لأنها سورة ربه، وأن ربه بشره فيها بشارتين عظيمتين الأولى أنه يسره لليسرى، والثانية أنه حفظه من النسيان، ولذلك كان يصلي بهذه السورة في الجمع والأعياد والوتر في كل ليله .

– في سورة الفجر بيان لفضل الليالي العشر من ذي الحجة .

– النظرية المادية لم تكن حديثة عهد إذ عرفها الماديون في مكة من مشركي قريش في قوله تعالى { كلا بل لا تكرمون اليتيم (17) ولا تحاضون على طعام المسكين(18) وتأكلون التراث أكلاً لما(19) وتحبون المال حباً جما(20)}.

– في سورة القدر الندب إلى طلب ليلة القدر للفوز بفضلها في العشر الآواخر من رمضان، فأين أنت من هذا الفضل؟

– سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن كما ورد في الصحيح، وهي رد على الكفار عندما طلبوا من رسول الله أن ينسب ربه، وفيها تقرير التوحيد والنبوة، وفيها معرفة الله بأسمائه وصفاته العلا، ووجوب عبادته .

– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعوذتين والإخلاص لم يتعوذ الناس بمثلهن، وكان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث .